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  本报哈尔滨5月10日讯(记者 廉世民)今天,黑龙江省纠风办副主任吕娟,省教育厅厅长张永洲,省纪委驻教育厅纪检组组长、高校纪工委书记康宝林等和学生家长代表一同来到哈尔滨体育学院,检查了在这里进行的2006年普通高校体育专业招生术科全省统考考试情况。  此次统考于5月8日开始,将于5月15日结束,全省共有5069名考生报考。“公平、公正、阳光、高效”,是这次考试的一大特点。  考前,省招考办对抽调的考试工作人员进行了严格的岗前培训和纪律、规范教育,并在每天的上午和下午的考前进行抽签,随机轮岗,作为考试主考场的6座体育场馆全部实行封闭化管理。在考生检录处,记者看到了考生井然有序地通过指纹检测机验证指纹、准考证号码,以确认身份,严防替考。据介绍,该省已经按规定取消了一名替考考生参加今年高考的资格。  此次考试中,纪检监察和巡视检查力度进一步加大,省招考办共派出了33名专职干部亲自承担各个环节的监督、检查工作,考务人员、专家、计算机技术和录入人员、武警战士、纪检监察人员共5个岗位人员,对测试过程实行互相监督、互相制约、共同认定的监督机制。省纠风办、教育厅、省招生监察办公室组成工作组,对考试全过程进行了全方位检查监督。  《中国教育报》2006年5月11日第2版

  在今天这样一个时代,谁也不能把握解构整个教育的手术刀,谁也无法建构终极的价值与思想体系,以学术为志向的知识人,不可以再去扮演新时代先知的丑角了,唯一能够做的,是力求保持“头脑的清明”并努力传播这种清明,严肃地关切、审慎地思考教育问题,保持多元化的理论追求;要勇敢地抵抗鄙俗的社会文化潮流。编者按  金生鈜教授,教育哲学学者,南京师范大学道德教育研究所所长。由金生鈜教授主编的学术集刊《教育:思想与对话》(第一辑)去年8月由教育科学出版社出版。这套年度出版的专辑经过了近两年的酝酿得以面世,以其“直面教育问题,追求思想深度,力求表达平实,倡导公共关怀”的特点得到了许多学术同仁的认可,并激发了诸多评论。为此,记者就《教育:思想与对话》书里书外的话题,采访了本书主编金生鈜教授和责任编辑郑豪杰先生。  汉语教育学思想的创造是中国教育实践的希望  记者:当我拿到《教育:思想与对话》一书,首先被封面上的一段文字所吸引,“教育理论能否担当一种责任:为教育需要理想而进行无畏的思想辩护和审慎的思想言说?”金教授,请问,这是否可以看作是您主编这本集刊的一个出发点?  金生鈜教授:是的。在我看来,在今天这样的生活经济化时代,教育已经成为物质主义和消费主义的工具,似乎不再看重超越性的理想。学术界的一些人,也逐渐地在遗失知识分子的理想、良知和责任,越来越关心介入现实而获取个人的经济利益。现实的功利屏蔽了思想的萌发,抑制了思想的蓬勃与理论的生机,也造成了教育实践的封闭和狭隘。  如果把教育作为实现社会文明与福祉的公共生活的方式,我们就必须要本着教育学人志业的理想,以批判和建构的取向,以社会的公共福祉为立场,去激发多元的思想活动,去追寻教育之理想,去促成教育实践的多元化的变革。维特根斯坦说过一句话:“思想活动,它的道路通向希望。”我因此认为,汉语教育学思想的创造是我们中国教育学乃至教育实践的希望。  《教育:思想与对话》是一份思想性的教育学术集刊,从某种意义上说,我们是想作一次尝试,创造一个思想交流的自由空间,激发丰富多元的教育思想,并且能够通过刊物得以更广泛地对话和传播。我们试图通过这个集刊,去反思那些造成目前教育的这种状况的历史行动和观念,去把握和想象中国社会新文化建构所需要的教育思想及实践,去理解和解释我们这个社会文化处境中教育与人、与社会的关系,尽可能地为我们的教育实践提供思想的参照。  当然,这仅仅是我们的努力,我们迈出的这一步离我们的理想还非常远。  记者:“思想活动,它的道路通向希望”,维特根斯坦的这句话很有深意。策划和出版《教育:思想与对话》,是否就是希望通过深度的思想表达和对话,来引导教育实践向着希望之未来行进?  金生鈜教授:思想本身是一种至关重要的实践,这其实意味着思想建构实践。真正的思想也不可能不关注实践,但思想关注的是实践行动背后的观念和价值,而不是实践过程的操作方式。目前的中国教育学界,对于思想的重要性认识是不够的。  我认为,教育学界不仅要尊重现实的经验,而且要以开放的心态、以敏锐的思想不断地在实践中创造新的经验形式,同时,要以观念和话语的创新促生新的思想方式和思想,以思想的突破促发经验结构的多元化,否则,经验与思想是割裂的,仅仅依赖经验,永远无法触及教育问题的本质,永远无法把现实的改造落实在一种恒久而理性的方向上。  只有尝试从问题之根上去把握问题,也许才是真正的思想活动,才能萌发新的思想方式,才能形成新的经验,我们才能为现实教育的改造而提出多元思想的努力。因此,我们应该在重视思想的同时,也非常重视经验——思想过的经验。这样,思想和经验才能超越现实的局限。正如实践需要更深邃的理想和理性的指导,思想也需要经验的深化和证明。  我们希望通过这个集刊,激发多种多样的思想活动,在汉语教育学界搅动思想探求的热流,从而促生多元的思想,构成对我们的现实的思索。但是,必须强调,我们无意为现实的教育建构终极的价值体系,也无意去充当占卜新教育现实的先知,我们更不想建立那种统领整个教育的唯一的思想,因为那样的思想必定是虚假的或不适宜的。  我们不仅试图培育汉语的教育思想,也试图激发思想者,同时,也通过刊物学习西方对教育问题的思想方式。集刊期望把中国教育的现实问题与时代的精神处境、文化境遇结合起来,在开阔的社会文化大背景下言说教育的真问题,表达对教育的理解、忧思和期望,以思想关怀实践的理论取向推进教育实践的变革,激发思想,为当代中国教育的革新与进步提供思想的贡献。  郑豪杰:集刊创办的目的就是致力于表达对教育现实的价值关怀,体现对普遍问题的独特思想方式,形成对教育问题的公共讨论和自由对话的思想氛围。以问题和思想为取向,以价值关怀为精神,以学术创新为抱负。思想在本刊是放在第一位的,学术研究,首先应该是一种思想活动,不因学术而淡出思想,要让思想成为教育学术的风骨。  我认为,重塑教育的理念,需要思考教育和人的良善生活的德性根基之间的关系,也需要思考和检讨形成教育现状的历史,历史的观念、经验及行动。  《教育:思想与对话》所追求的,就是通过思想的深度对话,来进行这样一种思想活动,为思考教育问题和表达教育思想提供一个理性的、多元的、自由的对话空间、思想氛围、公共论域。所以,在编辑思想上,我和主编金教授的想法完全一致。  说到这本书的策划,那是在两年前,和金教授在长春召开的教育基本理论年会上初次讨论这个选题,一拍即合。经过两年多的酝酿,终于面世。金教授批判和拒斥任何救世的先知心态,在自己的研究中尝试以思想的探求追寻教育理想的信念,努力激发教育学者以学术为业的责任、热忱和清明,我觉得这同样也是《教育:思想与对话》的精神和宗旨。  这本书的出版,得到了许多人的关心和帮助。许多教育学界的前辈,顾明远先生、鲁洁先生,还有著名教育哲学家,伦敦大学教育学院教授John White等编委会专家顾问,关心和支持本书的出版,John White教授不时来信询问文章编辑和出版情况并推荐了哲学家麦金泰尔的稿件;钱理群教授、任不寐先生等许多知名学者为第一辑赐予了稿件;鲁洁教授亲自为本书作了专家审读,并给予了高度评价;教育科学出版社从社主管领导、部门领导以及其他同仁都对本书的出版给予了诸多关心和支持,从选题把关、书稿质量、装帧设计等方面都倾注了许多心血;一些学术界的朋友也发来邮件询问本书的出版,表达了欣喜和关心之意。有思想品格、公共关怀的作品,总会得到大家的关注和厚爱;而来自各界读者的关注,无论是褒扬还是批评,都是对我们莫大的鼓励和有力的鞭策。

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台官员进一步表示,目前有很多台湾的大学和大陆大学缔结联盟或姊妹校,并让学生到大陆学校修读学分,回台后变相地将大陆学分改成自己学校的学分。对此,“名目上不采认,实际上却采认!”“该是面对现实的时候了。”

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教师肩负着育人的神圣使命,因而社会对教师的品行比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事,教师无小节。教师的一言一行,一举一动都应是规范的,是学生学习的模范,也是社会各界学习的模范。“学高为师,身正为范;学为人师,行为世范”,正是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行。(东华大学人文科学研究所所长、教授 贺善侃)

  已提及,实行分省自主命题,各省市可以针对当地的教育教学实际和学生的能力水平,在考试命题上具有更强的指向性,使各省更好地根据省情和教育发展的实际,在考试科目、内容、形式、难度等方面进行改革和探索,有利于推进地方基础教育改革尤其是新课程改革,有利于扎实地推进素质教育。

在美国的许多大学里,对博士生学制没有严格的限定,如果觉得科研还没有做完,可以继续留在学校。陈章良说,他留学时的许多同学都是在他毕业三四年后才毕业的。在美国大学更重视毕业,一些大学可能根本就不举行入学典礼,但所有的大学都会有毕业典礼。校友在一起时,经常问的不是“哪一级”而是“哪一届”。

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---抓好新党员培养和发展。一是要做好发展党员工作的计划,认真抓好入党积极分子的培养教育,把那些政治素质好、工作能力强、业绩突出的年轻教师作为重点发展对象,培养他们早日加入党组织,为学校党组织注入新的血液。二是要严格党员发展工作程序,全面推行党员发展的公示制、审查制和责任制,把好党员入口关,使新发展的党员真正成为民办学校发展的中坚力量。三是对没有建立党支部的学校,上级党组织或党员挂靠的单位要履行好发展新党员的责任,积极培养发展新党员。

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“父亲的理想是扩大学校规模,能为更多的农民工子女提供更好的学习条件,并且把高中办起来,能从扶风学校走出一个个的农民工子女大学生。现在,这也是我的理想。‘父亲节’我没有什么华丽的祝福,但我愿意接过父亲的接力棒,为我们共同的理想奋斗。”谭宗伟说。

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大学生一旦进入恋爱阶段,重重考验也随之而来,其中最大的考验来自地理距离和自我成熟度这两个方面。学生由于读书而成为流动性很大的群体,恋爱双方或是由于选择不同的学校,或是由于一方出国读书等,使他们之间的恋情面临着时空阻隔的挑战。恋人分居两地确实不易,但是对于学生来说,异地恋的主要考验不是空间的阻隔,而是双方是否彼此合适,双方的感情是否有相当的基础,双方是否比较成熟。相遇的两个人想要开始一段异地恋的时候,上述条件是必须要思考的。只要具备这些条件,我们仍然可以期待他们终成眷属的那一天。除了异地恋之外,相爱的两个人是否能足够成熟地经营感情,也是恋人们面临的巨大考验。现在很多大学生在优越的环境中长大,社会成熟度较低,心理年龄偏小。虽然生理上已是成人,身份上也已经是大学生,表面上已经具备了恋爱的条件,可一旦恋爱中遇到问题需要解决和处理,他们就暴露出社会性与心理上的不成熟,也就是自我的不成熟。这种不成熟,有时表现为顽固而任性,对自己的恋人百般挑剔;有时表现为总是怀疑自己的另一半有出轨之举而对其严密监视;还有时表现为在另一半处于困境时放弃对爱情的坚持……也有幸运的人,虽然自己不够成熟就开始了恋爱,但遇到的另一半比较成熟,所以恋情还能继续。但是要想关系稳定发展,甚至开花结果,不够成熟的一方也需要成长,否则自我成熟度差距过大的两个人也难以天长地久。

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