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1、《湘潭大学2010年高水平运动员测试报名表》,一式两份(报名表复印无效,考生可直接到湘潭大学招生与就业指导处索取(学生活动中心210室)或从湘潭大学招生网上下载)。

去年高考在6月7日、8日举行,考四份试卷;2007年文科综合和理科综合分卷考后,高考在6月7日、8日、9日三天进行,共考六份试卷。符方杰表示,考试时间延长,考生要注意休息,调整心态,不要因上一门考试扰乱了情绪。

还有不少家长担心,“如果把学校惹恼了,孩子就没办法好好学习了。”

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新华社沈阳9月2日电 中共中央政治局委员、国务委员刘延东在辽宁调研时强调,要深入贯彻落实科学发展观,坚定不移地实施科教兴国和人才强国战略,采取切实措施,办好每一所学校,教好每一个学生,大力推进义务教育均衡发展。要注重改革创新,推动教育事业和科技事业又好又快发展。

陈铣福州市蔬菜科学研究所副所长

笔者细读《新京报》专访,提出三点质疑:其一,白一彤当选村主任非她的独立智慧和独立影响。该村派性严重,在四次直选失败之后,由其在镇里任职的父亲示意她参与竞选。她过世的爷爷曾任县农业局副局长,她本人参与竞选的10点设想,选自其父亲80个建议。因此,她的当选有她爷爷的光环,有她父亲的策划,多少有点“老子英雄儿好汉”的味道。

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论坛举办期间,两岸大学校长将围绕“经济全球化下大学的改革与创新”和“海峡两岸高等教育交流的现状与前瞻”两个主题进行探讨与交流。

5日,南开师生校友与各界代表举行了张伯苓先生诞辰130周年座谈会。天津市副市长张俊芳说,张伯苓先生的教育思想和南开精神这笔宝贵财富应该进一步在全社会大力传承和发扬。全市教育工作者应自觉以张伯苓先生为楷模,进一步增强加快发展的责任感和紧迫感。

  ○生命是最基本的价值。同时,生命又是人生其他一切价值的前提,没有了生命,其他一切都无从谈起。  ○最近有一所学校开展生命教育,我写了三句话:热爱生命是幸福之源;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之端。  当今社会上,许多人对生命抱冷漠的态度,苛待和残害生命的现象相当严重。翻开报纸,几乎每天都有凶杀案的报道,其中一些作案缘由的微小与一条命的价值惊人地不相称。尤其令人担忧的是,冷漠的病菌也侵蚀了孩子们的心灵,校园暴力、青少年凶杀犯罪的案例明显增多。与此同时,孩子们对自己的生命也不知珍惜,中学生、大学生、研究生自杀成了多发现象。  当然,上述现象的原因是复杂的,不能单靠教育来解决,但是也不能缺少教育。有必要把生命教育作为公民教育的重要内容,从孩子开始,培育生命尊严的意识,善待自己的生命,也善待一切生命。  生命是最基本的价值。一个最简单的事实是,每个人只有一次生命。在无限的时空中,再也不会有同样的机会,所有因素都恰好组合在一起,来产生这一个特定的个体了。一旦失去了生命,没有人能够活第二次。同时,生命又是人生其他一切价值的前提,没有了生命,其他一切都无从谈起。由此得出的一个当然的结论是,对于每一个人来说,生命是最珍贵的。因此,对于自己的生命,我们当知珍惜,对于他人的生命,我们当知关爱。  上述道理似乎是不言而喻的。可是,仔细想一想,我们真的珍惜自己的生命和关爱他人的生命了吗?有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器,何尝把自己当作生命来珍惜。有些人更是只用利害关系的眼光估量一切他人的价值,何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。  所以,在我看来,生命的价值仍是一个需要启蒙的话题。最近有一所学校开展生命教育,我写了三句话:热爱生命是幸福之源;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之端。  这三句话,表达了我对生命观与人生意义之关系的看法。人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。  幸福是对生命的享受,对生命种种美好经历的体验,当然要以热爱生命为前提。哀莫大于心死,一个人内在生命力枯竭,就不会再有什么事情能使他感到幸福了。  孟子说:“恻隐之心,仁之端也。”亚当斯密说:同情是道德的根源,由之产生两种基本美德,即正义和仁慈。可见中西贤哲皆认为,道德是建立在生命与生命的互相同情之基础上的。同样,道德之沦丧,起于同情心之死灭。  基督教相信生命来自神,佛教不杀生。其实,不必信某一宗教,面对生命的奇迹,敬畏之心油然而生是最自然而然的事情。泰戈尔说:“我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花。”这已经就是信仰了。相反,对生命毫无敬畏之心的人,必与信仰无缘。  西哲认为,利己是人的本能,对之不应作道德的判断,只可因势利导。同时,人还有另一种本能,即同情。同情是以利己的本能为基础的,由之出发,推己及人,设身处地替别人想,就是同情了。自己觉得不利的事情,也不对别人做,这叫做正义,相当于孔子所说的“己所不欲,勿施于人”。自己觉得有利的事情,也让别人享受到,这叫做仁慈,相当于孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”。  在这里,利己和同情两者都不可缺。没有利己,对自己的生命麻木,便如同石头,对别人的生命必冷漠。只知利己,不能推己及人,没有同情,便如同禽兽,对别人的生命必冷酷。  中国儒家也强调同情,但往往否定利己,使得推己及人失去了基础。在这方面,荀子的观点比较正确,认为好利恶害是君子小人之所同,区别在求利之道不同,可惜他的见解少被采纳。同时,儒家的推己及人也有缺陷,“能近取譬”限于宗法关系,使得仁蜕变为父子关系的孝,进而蜕变为君臣关系的忠。于是,以同情为出发点的儒家伦理竟演化成了血淋淋的“三纲五常”。在专制权力面前,一切生命的价值都等于零。(作者为中国社会科学院哲学研究所研究员,著名学者)  《中国教育报》2006年5月22日第1版

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研究生考试复试权重的加大,对考生的专业能力和综合素质有了更高的要求,复试成绩不合格的考生,即使初试成绩再高也有可能被淘汰;而初试时发挥一般,但确有创新能力和研究潜力的考生也会在复试中脱颖而出。

记者近日走访市内多家小学了解到,针对一、二年级的低年级小学生,不少学校都纷纷开出一份”另类“的暑期作业清单。

跨国公司给人的印象往往是工作压力大,竞争比较激烈。能不能长期稳定的工作下去,受访者的信心并不高。调查发现,如果进入跨国公司,有信心工作5年的人占50,有信心工作10年的人占33,能达到20年或更长时间的人只有17。

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当然,这远不是主流,但这种“杀杀现象”却以血淋淋的方式吸引了时代镁光灯并引发了全社会的高度不安。那么,大学生怎么了?笔者当年有过的困惑,为何在当今社会愈演愈烈?莫非这又是一个“新世纪的哥德巴赫猜想”?

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